TEDEBBÜR

DÜZ BEYAZ VIVRE SA VIE Durdu.. Gelinciklerden bir özgürlüğün Nefes aldığı bir ihtimalde Denizlerin çırpınışını dinledi Günün geceye karışması gibiydi Kumlarca ömürler biriktirmişti.. Durdu.. Hercai menekşelerin hüküm sürdüğü Bir evrende Beyaz kuyruklu Bir piyano tamircisi gibiydi.. Leylak bir cenaze merasiminde Siyah beyaz çiçekler tutuyordu Uykudan uyanmış bir çıplaklıktı Düz beyaz mıydı özgürlük.. Kelebeklerden mülhem Bembeyaz bir nefeste İçi mi gözüküyordu Şeffaf camdan bir tende Çıplak bir ömürü soluyordu.. Düz beyaz mıydı Her bir ömür tanesi.. O ömürler ki İhtimaller evreninde.. Ve o tanelerden birinde Muhakkak Denizlerin çırpınışından da beyaz Düz beyaz bir Özgürlük vardı.. Nerede kaldı ki ömürler.. Durdu.. 16 Eylül 2013 DÜZ SİYAH VIVRE SA VIE Sadece eski bir yazıydı Önceleri hep aynı harflerle.. Zaman neredeydi Hep aynı yoldaydılar.. Belki de zaman hep aynıydı orada.. Gecenin nefeslenmesi gibiydi.. Seher vakitlerinde ses...

Kuran’daki fiillerde bağlam tek bir kelimeyle çeviri yapılabilmekten çok öte genişliktedir. Tek bir kelimenin tüm Kitap’dan bağımsız yekpare bir meali olsaydı zaten tezekkür tedebbür taakkul gibi epistemolojik yöntemlere ihtiyaç kalmazdı. Evreni anlarken kullandığımız epistemolojik yöntemlerin tamamen aynısını Kuran bütünlüğü içinde de kullanmayı Rabbimiz biz kullarına öğretmektedir. Rahman Suresi’nin ilk dört ayeti buna delildir. Bir duvarı anlatırken, demiri betonu kalıbı, statik hesabını, mühendisini işçisini anlatmadan o duvar eksik tarif edilmiştir daima. Allah’tan gayrı her varlığın kendiliğini oluşturan her öğenin o varlığın kendiliğinde bir payı vardır, azaltır ya da artırır. Fiiller de keza öyledir. Allah ise “112.3 - Lem yelid ve lem yuled.” Asla O’ndan bir parça azalmaz, asla O’na bir parça ilave olmaz. Mutlak Tamlık sahibi olan Et Tamm’dır.  Hatta ki, fiilleri canlı organizmalar olarak örneklemek daha da doğru olur. Bir canlının etkileşime geçtiği tüm öğeler o canlının ...